{"id":190,"date":"2012-10-04T00:40:44","date_gmt":"2012-10-03T22:40:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.maranovalpolicella.it\/a\/?page_id=190"},"modified":"2026-05-01T16:00:53","modified_gmt":"2026-05-01T14:00:53","slug":"santeustacchio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.maranovalpolicella.it\/a\/contrade\/prognol\/santeustacchio\/","title":{"rendered":"Sant’Eustacchio"},"content":{"rendered":"

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La chiesetta campestre di Sant\u2019Eustachio in contrada Prognol avrebbe secondo Silvestri (S<\/span>ILVESTRI 1983<\/span>4<\/span>, 129<\/span>) origini romaniche: ipotesi che ci sentiamo, nonostante la mancanza di documenti scritti atti a sostenerla, pienamente di condividere dopo averne esaminato la struttura, espressione inconfondibile pur nelle\u00a0<\/span><\/p>\n

manomissioni di un\u2019architettura romanica minore i cui esempi non mancano certo in Valpolicella (D\u2019A<\/span>RCAIS 1986-87, 33-40<\/span>). La prima attestazione scritta della chiesa ci viene comunque dalla visita\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

pastorale di Ermolao Barbaro nel maggio del\u00a0<\/span>1458<\/span>, in occasione della quale apprendiamo pure che durante la settimana viene a celebrarvi il parroco di Marano (ASCDVr,\u00a0<\/span>VP Barbaro<\/em><\/span>, trascr. Crosatti, XXVII, c.\u00a0<\/span>531<\/span>). Le successive visite del Cinquecento non aggiungono molto: negli\u00a0<\/span>Ordinata<\/em><\/span>, ossia le prescrizioni da parte del visitatore sul da farsi, degli anni\u00a0<\/span>1532\u00a0<\/span>e nel\u00a0<\/span>1553\u00a0<\/span>si raccomanda la riparazione del tetto (F<\/span>ASANI 1989<\/span>, II,\u00a0<\/span>1062<\/span>; ASCDVr,\u00a0<\/span>LV<\/em><\/span>, XII, c.\u00a0<\/span>125<\/span>), mentre in\u00a0\"\"<\/a>quegli del\u00a0<\/span>1573<\/span>si invita la gente del posto a riparare la chiesa e a dotarla dei paramenti necessari alla celebrazione della messa. Un lungo silenzio per tutto il Seicento e\u00a0<\/span>fi<\/span>nalmente proprio dall\u2019ultima visita del secolo, nel maggio del\u00a0<\/span>1699<\/span>, veniamo a conoscenza dell\u2019avvenuta sospensione dell\u2019oratorio che ora il vescovo, rivolgendosi al proprietario Antonio Lorenzi, invita a riparare e rendere atto alla restituzione al culto (<\/span>Ivi<\/em><\/span>, XXXIII, c.\u00a0<\/span>32<\/span>v). Ma le sollecitazioni vescovili non \"\"<\/a>dovettero sortire e<\/span>V<\/span>etto cos\u00ec che nella visita seguente, nell\u2019ottobre del\u00a0<\/span>1717<\/span>, il nostro si presenta ancora sprovvisto di tutto, adibito persino a deposito di verdure e cos\u00ec malridotto che il vescovo si rivolge nuovamente alla piet\u00e0 dei\u00a0 proprietari, sempre la famiglia Lorenzi, perch\u00e9 non\u00a0<\/span><\/p>\n

permettano che vada del tutto in rovina e sia morti<\/span>fi<\/span>cato dall\u2019uso per scopi profani (<\/span>Ivi<\/em><\/span>, XLVII, c.\u00a0<\/span>52<\/span>v).<\/span><\/p>\n

L\u2019invito, se pur non cos\u00ec tempestivamente, venne accolto, la chiesa sistemata a dovere e\u00a0<\/span>fi<\/span>nalmente nel\u00a0<\/span>1755\u00a0<\/span>don Giovanni Battista Lorenzi inoltrava supplica a che venisse tolta la sospensione (<\/span>Ivi<\/em><\/span>, LX, c.\u00a0<\/span>33<\/span>v).Questa venne accolta e la visita del\u00a0<\/span>1764\u00a0<\/span>ci parla di un oratorio decoroso, dove si celebra per devozione, con altare marmoreo e icona, coro che serve da sacrestia ben provvista di paramenti e sacre suppellettili (<\/span>Ivi<\/em><\/span>, LXXVI, cc.\u00a0<\/span>13<\/span>v-<\/span>14<\/span>r). Con il tempo la chiesetta dovette per\u00f2 ricadere in un totale abbandono ed essere nuovamente sospesa\u00a0<\/span>fi<\/span>nch\u00e9 nel\u00a0<\/span>1850\u00a0<\/span>non\u00a0<\/span><\/p>\n

venne ancora una volta restituita al culto dalla piet\u00e0 del recente proprietario Giovanni Battista Buella (<\/span>Ivi<\/em><\/span>,\u00a0<\/span>ApD<\/em><\/span>, b.\u00a0<\/span>Marano<\/em><\/span>; al riguardo si veda anche la scheda di Maria Giuseppina Furia in questo stesso volume). Ora il vetusto tempietto, ridotto a ricovero di attrezzi, versa in uno stato di pietoso abbandono e mostra i segni di un degrado che comunque non impedisce di scorgervi i segni della primitiva architettura romanica. Esso ha la facciata, orientata come di regola a ovest, a capanna dove si apre l\u2019unico ingresso rettangolare con semplici\u00a0<\/span><\/p>\n


\nstipiti e architrave in tufo, che parrebbero originali; mentre pi\u00f9 recenti, risalenti ai restauri di met\u00e0 Settecento, sono una nicchia, presumibilmente sovrappostasi all\u2019occhio originario, la\u00a0<\/span>fi<\/span>nestrella circolare, versione modesta del rosone nelle chiese romaniche, e la\u00a0<\/span>fi<\/span>nestra a mezzaluna che la sovrasta.\u00a0Il lato meridionale presenta altre due\u00a0<\/span>fi<\/span>nestre rettangolari con cornici in tufo, aperte sempre in occasione dei restauri di cui s\u2019\u00e8 detto; quello settentrionale non \u00e8 pi\u00f9 visibile dopo la costruzione del cascinale che vi si addossa, forse l\u2019abitazione di un eremita ricordato ancora nel Quattrocento (R<\/span>OGNINI 1985, 108<\/span>; V<\/span>ARANINI 1985, 255<\/span>), e sul cui tetto sta un campaniletto; sul lato orientale, in<\/span>fi<\/span>ne, la classica abside romanica a pianta semicircolare. [<\/span>g.s.<\/em><\/span>]
\n(tratto dal libro edito dal comune, Marano Valpolicella, 1999
\n)<\/span>
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La chiesetta campestre di Sant\u2019Eustachio in contrada Prognol avrebbe secondo Silvestri (SILVESTRI 19834, 129) origini romaniche: ipotesi che ci sentiamo, nonostante la mancanza di documenti scritti atti a sostenerla, pienamente di condividere dopo averne esaminato la struttura, espressione inconfondibile pur nelle\u00a0 manomissioni di un\u2019architettura romanica minore i cui esempi non mancano certo in Valpolicella (D\u2019ARCAIS … <\/p>\n

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